sábado, 11 de noviembre de 2017

Curso de milagros: un extraordinario manual para la anulación de la personalidad


En los primeros meses de 2017 llegó a mis manos un best seller del todo particular: "Un curso de milagros", editado por la Foundation for Inner Peace. Recordé que el libro aguardaba mi lectura al dar con el artículo del psicólogo Carlos Sanz Andrea en el que el autor hace una crítica no sólo desde la perspectiva profesional de su campo científico sino incluso aludiendo a la incompatibilidad del curso de milagros con la fe cristiano-católica. Traigo aquí el texto del doctor Sanz Andrea publicado originalmente en su blog Zaragoza Psicología. El curso se extiende presentándose como algo sano y considero que este artículo deja bien claras las cosas:

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En 1976 la Fundación para la Paz Interior publicaba por primera vez el libro titulado Un Curso de Milagros (UCDM), una obra de dimensiones monumentales resultado de la transcripción de una voz que la psicóloga Helen Cohn Schucman (†) escuchó en su cabeza durante años. A pesar de estos antecedentes, el libro ha sido ensalzado como la nueva biblia de la new age y, aunque siempre se promocionó como un manual de autoestudio, se ha usado ya varias veces para manipular a la gente, justificar atrocidades, anular el sentido crítico de las personas e incluso se han llegado a fundar grupos coercitivos bajo sus enseñanzas.

Una amplia difusión 
No voy a dedicar este artículo a la historia del curso; existen libros y documentos que ya muestran las partes más polémicas y extrañas, como la tormentosa relación entre Schucman y William Thetford (†), como se puede ver en el libro Ausencia de felicidad (1999), la presunta implicación de estos en el proyecto MK-ULTRA, o sus coqueteos con la Fundación Edgar Cayce y la asociación A.S.P.R. (American Society for Psychical Research) a través de la parapsicóloga Judith R. Skutch, una de las principales impulsoras del curso y presidenta de la Fundación para la Paz Interior.

martes, 26 de septiembre de 2017

Amoris laetitia: ¿los hijos “corrigen” a su padre?


Era el 11 de agosto de 2017 cuando una carta de 25 páginas, dirigida al Santo Padre, llegaba al Vaticano. 40 eclesiásticos y académicos laicos de diferentes partes del mundo la firmaban. La comunicación llevaba por título “Una corrección filial con respecto a la propagación de herejías” y en ella los firmantes recogen siete posturas heréticas que en relación a sacramentos, vida moral y matrimonio estarían reflejadas en la exhortación apostólica Amoris laetitia y en otras intervenciones que el Papa ha tenido en diferentes momentos y actos de su pontificado. En vista de que la carta no recibió respuesta, los signatarios decidieron hacerla pública el 24 de septiembre de 2017 por medio de internet: http://www.correctiofilialis.org/es/.

Casi un año antes, el 19 de septiembre de 2016, el todavía activo arzobispo emérito de Boloña, cardenal Carlo Cafarra, entregó en mano al Papa Francisco una carta donde él y otros tres cardenales planteaban cinco dudas sobre el mismo documento Amoris laetitia (véase “Cinco dudas cardinales y el brindis de Newman por la conciencia”, 12.02.2017).

Hasta el momento aquellas dudas no sólo siguen sin encontrar una respuesta sino que incluso dos de los cuatro cardenales firmantes ya han fallecido: el mismo cardenal Cafarra y antes el cardenal emérito de Colonia, Meisner. Esta nueva iniciativa de sacerdotes y laicos de diferentes partes del mundo se coloca en este horizonte.

Hay quien ha puesto en duda la legitimidad de una iniciativa de este tipo. Quien se da el tiempo de leer serena y pausadamente el contenido de las 25 páginas debe reconocer, ante todo, independientemente de su propia posición, que se encuentra con un texto sumamente respetuoso y documentado; también debe darse cuenta que se sitúa ante un hecho: la iniciativa está en curso y como tal debe ser gestionada. A esto se añade un detalle de no poco valor: el cambio de ruta en el Pontificio Instituto Juan Pablo II para estudios sobre Matrimonio y Familia cuyo reflejo menos relevante es su cambio de nombre: Pontificio Instituto Teológico Juan Pablo II para las Ciencias del Matrimonio y de la Familia. El “nuevo” instituto tiene una motivación de fondo: "no quedarse en prácticas de la pastoral y de la misión que reflejan formas y modelos del pasado", en palabras del mismo Motu proprio con el que se informa acerca del cambio.

Una mirada superficial ha conducido a algunos a reducir esta “corrección filial” a un asunto de pugna entre conservadores contra progresistas. El hecho de que en la práctica el mismo documento, la exhortación apostólica Amoris laetitia, posibilite lecturas tan contrapuestas y aplicaciones pastorales tan polarizantes como de suyo está pasando en diferentes conferencias episcopales o diócesis habla de la necesaria intervención unificadora y clarificante por parte de la autoridad competente.

Personas de buena voluntad han tenido conocimiento de esta iniciativa y buscan orientación. Independientemente de la acogida gustosa o agria que produzca esta corrección en la sensibilidad de las personas, esta nueva iniciativa debe leerse en el horizonte de quienes son capaces de encontrar en Amoris laetitia puntos de cariz heterodoxo como en otros casos hay quienes encuentran en el mismo documento la motivación abierta para el acceso a los sacramentos de la reconciliación y de la Eucaristía de las personas divorciadas y vueltas a casar civilmente. En este sentido, la respuesta que pueda zanjar y superar todo tipo de contraposiciones sólo puede venir de quien tiene la autoridad para hacerlo.

domingo, 9 de julio de 2017

La inmigración sustitutiva: el detrás de la retórica buenista sobre el tema migratorio


Canal 7 de Italia publicó un interesante reportaje acerca de lo que se esconde detrás de una cierta retórica buenista sobre cuestiones migratorias.

Es un hecho que casi en coincidencia con la situación siria el tema de la migración se convirtió en asunto de interés general. En buena medida a ello contribuyeron dos factores: la cobertura que dieron los medios de comunicación a historias reales de personas y sus historias (muchas de ellas realmente penosas) y el que la migración no sea un asunto circunscrito al flujo exclusivo hacia Europa.

No son pocos los políticos y líderes mundiales que al respecto se han pronunciado con una retórica buenista que recuerda tanto la concepción romántica que del ser humano tenía Rousseau. El reportaje de canal 7 expone de dónde viene el real interés político para que países europeos acojan migrantes:

1) a más migrantes más recursos humanos para mantener ricos a los ricos;

2) como los nativos no tienen la cantidad de hijos necesarios para la sustitución de una generación y el aumento de personas nativas ancianas es cada vez mayor, son los migrantes quienes asumirán ese papel (el migrante como medio para la permanencia del país);

3) es más fácil sustituir a los nativos con los inmigrantes.

En el fondo más que de políticas migratorias se debe ser claro y hablar de un plan para una "gran sustitución", una teoría con fondo histórico que se enraíza en 1923 y que las Naciones Unidas acogen llamándolo "migración sustitutiva". 

La pregunta aquí es: si lo que los países europeos necesitan es más nacimientos, ¿por qué no se invierte en políticas familiares auténticas? (al respecto puede verse, por ejemplo, Países europeos advierten la necesidad de políticas fiscales que ayuden al crecimiento de las familias).



domingo, 25 de junio de 2017

Melania Trump: la primera dama católica de los Estados Unidos


Melania Trumpo profesa el catolicismo. La confirmación vino del portavoz oficial de la sra. Trump, Stephanie Grisham, quien en declaraciones al periódico británico Daily Mail (véase "Melania Trump reveals she is Catholic: The First Lady shares her faith with the world after meeting the Pope as the first Catholic to live in White House since JFK", 25.05.2017).

viernes, 23 de junio de 2017

Arzobispo de Filadelfia “responde” a superior general de los jesuitas quien “niega” la existencia personal del Demonio

Crédito fotográfico: diario El Mundo. 
Fue en una entrevista de finales de mayo que el superior general de los jesuitas, la congregación religiosa a la que perteneció el Papa Francisco, declaró que el demonio era un mero símbolo para expresar el mal:
“Desde mi punto de vista, el mal forma parte del misterio de la libertad. Si el ser humano es libre, puede elegir entre el bien y el mal. Los cristianos creemos que estamos hechos a imagen y semejanza de Dios, por lo tanto Dios es libre, pero Dios siempre elige hacer el bien porque es todo bondad. Hemos hecho figuras simbólicas, como el diablo, para expresar el mal. Los condicionamientos sociales también representan esa figura, ya que hay gente que actúa así porque está en un entorno donde es muy difícil hacer lo contrario” (cf. “El único “jefe” del Papa”, 31.05.2017).
Respuesta a la equívoca afirmación del sacerdote jesuita llegaron desde diferentes latitudes de la tierra: el así llamado “exorcista de Padua”, el padre Sante Babolín, recordó un principio de teología fundamental enseñado por la Iglesia católica, concretamente por el Concilio Lateranense de 1215, por Pablo VI en dos discursos de 1972 y por el Catecismo de la Iglesia Católica: Satanás existe como persona y el mal no es una mera abstracción.

Desde Argentina el padre Leandro Bonnin publicó en redes sociales un video en respuesta a las declaraciones del prepósito general de los jesuitas, titulado “El demonio existe, yo me lo encontré”. En ese video el padre Bonnin dice: “Es incomprensible cómo alguien que cree en Jesús, que pertenece, que dirige una congregación que se llama la Compañía de Jesús, puede negar algo que en la enseñanza de Jesús es tan claro, es tan evidente”. Más adelante cuenta su experiencia como exorcista.

Finalmente, desde la prestigiosa arquidiócesis de Filadelfia, el arzobispo Charles Chaput alertó en una sugerente columna titulada “Simpatía por el Diablo” (“Symphathy for the devil”, 05.06.2017) que Satanás “sabe que volviéndolo como un mito, inevitablemente se genera que a Dios se le trate de la misma manera”. Y añadió: “El mundo moderno hace difícil creer en el demonio. Pero trata a Jesucristo de la misma manera. Y ese es el punto”.

Fue en una entrevista de febrero de 2016 realizada por el diario peruano El Comercio que el famosos exorcista italiano Gabriele Amorth refirió una experiencia con un cardenal acerca del tema de la existencia del demonio. “Sea sincero –le interpeló el purpurado al exorcista–, el demonio no existe”. A lo que respondió el padre Amorth: Usted debe leer un libro que le será muy útil: el Evangelio”.

Es la segunda afirmación problemática del superior general de la Compañía de Jesús. Ya en otro momento negó la veracidad del evangelio que explica la indisolubilidad del matrimonio aduciendo que no podemos saber si eso lo dijo Jesús “porque no había grabadoras”.

viernes, 7 de abril de 2017

¿Cómo está tu familia? Un termómetro convertido en test para conocer la "temperatura" de tu hogar


La arquidíócesis de la Ciudad de México tiene un semanario llamado "Desde la fe". A efectos prácticos se trata del periódico católico más influyente del país. En una de sus ediciones de 2017 publicó un interesante test que bien sirve de termómetro para medir la temperatura del propio hogar. Se trata de 20 preguntas con cuatro opciones de respuesta. Al finalizar el test, según el tipo de respuesta más repetida (a, b, c o d) ofrecen el resultado (la "temperatura" del hogar) con orientaciones de acción. El test es este:

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Instrucciones 

Elija una opción por cada una de las siguientes preguntas y al terminar el cuestionario verifique el apartado final para saber qué tan unida y cercana a Dios está su familia.

1.- ¿Con qué frecuencia conversan como familia? 
a) Todos los días 
b) Una o dos veces por semana 
c) Rara vez 
d) Nunca

2.-¿Las manifestaciones de cariño forman parte de su vida cotidiana? 
a) Siempre 
b) A veces 
c) Pocas veces 
d) Nunca

3.-¿Pueden conversar y sostener una plática sin discutir? 
a) Sin ningún problema 
b) Con cierta facilidad 
c) Difícilmente 
d) Imposible

4.- ¿Aceptan los defectos de cada uno y saben sobrellevarlos? 
a) Sin ningún problema 
b) Con cierta facilidad 
c) Difícilmente 
d) Imposible

5.- ¿Con qué frecuencia comparten sus preocupaciones en familia? 
a) Todos los días 
b) Una vez al mes 
c) Rara vez 
d) Nunca

jueves, 30 de marzo de 2017

New Fire: una plataforma de contenido católico para transformar la manera en que conoces la fe


Para bien o para mal, cuando una persona quiere conocer algo acerca de su salud el primer lugar al que acude no es un hospital o un consultorio médico, es internet. Algo análogo sucede para el ámbito de la fe. Cada mes 55 millones de personas buscan la palabra «Dios» en Google. En el mismo lapso de tiempo 37 millones de personas buscan la palabra «Iglesia», 25 millones la palabra «Jesús» y 17 millones más la palabra «amor».

Obviamente no todo lo que Google arroja como resultado tiene el mismo valor contenutístico ni de calidad visual. Eso deriva en que las personas pasen de largo, permanezcan con sus dudas o alimenten su estómago con contenido chatarra.

“Desde Juan Pablo II, pasando por Benedicto XVI y ahora Francisco, los papas nos han hecho una petición: que Jesucristo y su Palabra lleguen a cada corazón, especialmente al de los jóvenes. Tras varios años de trabajo hoy podemos presentar dos plataformas: New Fire y The Bible Corner”, nos refiere el P. Jorge Obregón, LC, director general de estos nuevos proyectos digitales que buscan transformar la manera como los jóvenes conocen la fe, sin miedo a escucharles alzar la voz pero tampoco a presentarles y acompañarles en la búsqueda de la verdad.

“En New Fire los visitantes podrán resolver dudas, explorar la propia y fe y aprender tanto de personas que piensan como ellos como de quien no piensa de ese modo”, completa el P. Jorge Obregón. Y añade: “Por su parte, The Bible Corner es `tu esquina con la Biblia´: un espacio multimedia con videos, podcast, blogs, consejos para usar la Sagrada Escritura, además de planes de lectura para cada libro. En síntesis: un espacio de inspiración diaria, planes de lectura y sabiduría para ayudarte a conocer la Palabra de Dios”. Y todo esto, ¿para qué?: para que –en palabras del director general del proyecto– Jesús y su Palabra estén en medio de nuestra vida cotidiana. También en el ambiente digital.



lunes, 20 de marzo de 2017

La posibilidad de que un sacerdote cometa abuso es 36 veces menor respecto a un padre de familia


El tema de los abusos sexuales contra menores por parte de algunos miembros del clero ha regresado a la escena pública a raíz de dos hechos recientes: la publicación  de los resultados de investigaciones gubernamentales sobre este tema realizadas en instituciones de distinta índole en Australia (entre ellas también la Iglesia católica) y la renuncia de la señora Marie Collins a la Pontificia Comisión para la Tutela de Menores.

Los dos hechos han dado pie a todo tipo de conjeturas respecto al número de abusadores (sacerdotes católicos involucrados) que hay en la Iglesia y sobre si el hecho del celibato eclesiástico es una causal que deriva en abuso.

Los datos completos más recientes y públicos son los proporcionados en dos momentos por la misma Iglesia para dos lapsos de tiempo distintos: el primero es el que dio el entonces promotor de justicia de la Congregación para la Doctrina de la fe, Charles Scicluna (ahora arzobispo de Malta). De 2001 a 2010 se recibieron acusaciones tocantes a 3,000 casos de sacerdotes sobre delitos cometidos en los últimos 50 años. El 60% de esos casos dicen relación no a pedofilia sino a efebofilia (atracción sexual por adolescentes del mismo sexo), el 30% a relaciones heterosexuales y el 10% a verdaderos casos de pedofilia (determinados por atracción hacia niños).

domingo, 19 de marzo de 2017

La mayoría de las personas del Partido Demócrata es favorable al asesinato de bebés, según encuesta


La mayoría de las personas afiliadas al Partido Demócrata (el partido del ex presidente Barack Obama) es favorable al asesinato de bebés en el vientre de sus madres. Lo revela una encuesta del grupo demoscópico Rasmussen Reports de noviembre de 2016 (cf. "50% Still Say Abortion Is Morally Wrong", 28.11.2016). Mientras que sólo el 54% de las personas no afiliadas a un partido político se declaran a favor del aborto, el 69% de los republicanos se considera pro vida.

En términos absolutos el 42% de los estadounidenses de declaran pro vida. Pero la sorpresa es que entre el resto de personas a favor de la elección de la mujer sobre la vida de su hijo es que el 50% de los encuestados considera que el aborto es moralmente inaceptable mientras que apenas el 34% cree que es una práctica aceptable y un 16% no tiene una clara posición.

Ya en mayo de 2016 un gigante de la demoscopia en los Estados Unidos, el grupo Gallup, publicaba el estado actual del binomio pro-life y pro-choice (cf. "Americans' Attitudes Toward Abortion Unchanged", 25.05.2016): de hecho se verifica una contraposición entre los porcentajes de personas que consideran moralmente aceptable el aborto de quienes no (43% de aceptable contra 47% de inaceptable). La encuesta también mostraba una división entre quienes se autodenominan pro choice (47%) y quienes se califican de pro life (46%). Apenas un año antes, en 2015, el 50% de los estadounidenses se declaraba pro choice y el 44% pro life. La tendencia a la alza es evidente.


Desde el año 2010 se aprecia una tendencia creciente no sólo a considerar moralmente inaceptable el aborto, incluso posicionándose a favor de la elección de la mujer, sino también un constante aumento de quienes claramente se califican como pro life (véase "Tras 40 años de abortos en USA, los jóvenes son mayoritariamente pro vida según las encuestas más recientes", 29.01.2013). Todos estos resultados reflejan la saludable posición de la causa pro vida y la positiva repercusión que pueden despertar en otras latitudes en vista de que en buena medida Estados Unidos es uno de los paradigmas de la lucha por la vida humana en todas sus fases. 

viernes, 10 de marzo de 2017

¿Día internacional de la mujer? Si es así, mejor no, gracias


El 8 de marzo se dedica mundialmente una jornada a la mujer. Es una de esas tantas efemérides que la ONU establece y que van progresivamente hallando acogida entre las masas poco críticas. Naturalmente que nadie discute el merecimiento que muchas mujeres tienen de semejante festejo pero la verdad es que tampoco se puede generalizar gratuitamente la conmemoración.

Esta última idea me resulta reforzada a raíz del modo como en algunos lugares "se festeja" el día internacional de la mujer (¿habían advertido que curiosamente no hay un "día internacional del hombre"?).

La tarde del 8 de marzo de 2017, por ejemplo, frente a la catedral de Tucumán, Argentina, se escenificó una de las parodias más repugnantes y soeces por parte de un grupo de "feministas": el aborto de la "virgen María".